野外偏鄉竟然有這種習俗
在云南的某個偏僻山區有個原始村落，叫做公仔村。原名其實叫做共崽村，意思是全村人會把每一個男崽兒都當做自己親生孩子來共同愛護。一代代傳下來，由于諧音誤傳爲了公仔村，也就一直沿用至今。公仔村有４百年的曆史了，最初爲躲避戰亂祖先遷徙到云南這片偏僻的群山中繁衍生息，有點像桃花源，與世無爭，與外界從無接觸。也正因爲從不與外界接觸，所以村裏的男女都是相互通婚，從未與外族人混交最初，來躲避戰亂的村民中，大部分以女人和兒童爲主，成年男子沒有幾個。找到這片村落安定下來后，日子一天天過去。
村裏僅有的幾個男人和村裏的女人結婚后，剩下的人群中主要的有，一大批三到四十歲的單身女人，以及一批帶著孩子的三十多歲的寡婦。
后來，隨著風云突變，村裏的幾個男人都相繼病倒。眼看著村子的男女失調，快要無法傳宗接代，維持下去。
大家便商討辦法，爲了生存下去，最初決定，讓那些帶著男孩的寡婦們把自己的十來歲的兒子分配給那些三四十歲的還單身女人結婚生育。
就這樣維持著生活了十來年，奇怪的事，當年那些寡婦的兒子和與甚至比自己母親年紀還大的女人結婚生下來的那批孩子全部是男孩兒。到了十來歲性成熟了，卻找不到與自己年紀相當的年輕女孩聯姻。
對這些男孩兒來說，村裏的女人就剩下自己的母親，自己爸爸的母親，以及同齡朋友的母親。
剛開始，大家還礙于道德層面的束縛，只能與自己同齡人的母親勉強結合。但這樣造成了大家的親屬關系的混亂，和許多其他問題。
后來，爲了村子的生存與發展，大家被迫擺脫道德和倫理的束縛，慢慢衍生出了公仔村自己奇特的倫理秩序和習俗。
公仔村流傳至今依舊有效的幾條習俗有：
一，公仔村所有人應該把每一個孩子都當做自己親生孩子來共同愛護。
二，公仔村的女人結婚第一夜，要在村子的祭壇上舉行儀式，接受全村自願來參加的滿16歲的男性的輪流授精，爲了讓人不知道她以后生的孩子到底是誰的血緣。三，新郎第一晚不可與新娘交媾，必須在祭壇交媾結束后的第二天才能親近新娘。
四，祭壇交媾儀式當晚，爲了不讓新娘過于勞累。每一個來與新娘授精的村裏的男人必須帶上自己的母親來參加儀式，表示最大的尊敬。儀式上他們的母親爲分擔新娘壓力，必須無條件與當晚來參加婚禮交媾儀式的男人們性交。
五，女人懷孕后，每個與她性交過的男人都要爲她送上野外打獵來的補品養身子。
六，每個男人性交過的女人分娩時，男人們必須都在場，讓每個男人對這個女人從結婚，受精，生育都有參與感，也才會對出生的孩子有責任感。
事實上，每當有人結婚，村裏的祭壇上舉行交媾儀式都是人山人海，許多人根本就沒辦法擠進去操到新娘。所以，參加這個儀式的男人或者男孩兒們，許多人都沖著去操別人的母親或者自己的母親去的，既生理上歡快，又增進了感情。
這個儀式，參加的最積極的就是十六七歲的沒結婚的男孩兒。村裏一有人結婚舉辦儀式，村裏的男孩兒們一個個都迫不及待，哄著自己母親陪自己去參加祭壇交媾儀式。在儀式上找別人的母親破處，而自己母親當然也不得不陪著被其他男人操。但大多數的母親爲了不打消自己孩子的積極性，都會允許並陪著自己的兒子去參加。
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